Volume Dois: O Vento Sopra no Frio Celestial, Capítulo 117: A Saída

“Já está na hora de visitar a cidade de Hanshan.” Naquela manhã, Su Ming despertou de sua meditação, ainda carregando a complexidade de pensamentos da noite anterior, mas em seu coração já havia uma decisão firme.

Após organizar suas ervas e remédios, Su Ming examinou a caverna ao redor. Ali, ele havia vivido por dois anos e não pretendia partir tão cedo; conhecia bem aquele lugar, um excelente refúgio para suas práticas.

“As informações que Fang Mu trouxe são provavelmente verdadeiras em noventa por cento dos casos, mas preciso confirmar pessoalmente, especialmente sobre a tribo Puqiang! E... como Hanshan é uma passagem obrigatória para o clã Tianhan do Sul da Manhã, talvez haja mapas que levem à Aliança Ocidental.” Com um brilho nos olhos, Su Ming saiu da fenda da caverna e ficou à mercê do vento úmido que soprava—era novamente a estação das chuvas que ele encontrara ao chegar ali há dois anos.

Tocando a bolsa gasta em seu peito, Su Ming se tranquilizou ao ver que ela não apresentava nenhuma deterioração, nem as fissuras no espaço interno haviam se alargado.

Dentro daquela bolsa, além das inúmeras ervas que ele mesmo havia preparado, havia peles, ossos e órgãos de bestas selvagens que capturara ao longo dos dois anos. Por meio de Fang Mu, Su Ming havia aprendido que as tribos do Sul da Manhã tinham necessidades diferentes das da Aliança Ocidental — embora valorizassem as ervas, muito do que precisavam vinha das feras.

Por exemplo, na primeira vez que viu Fang Mu, eles caçavam uma grande píton para extrair seu veneno e os ossos da serpente, usados na confecção de remédios.

Com tudo pronto, Su Ming partiu rapidamente em direção à floresta chuvosa aos pés da montanha.

Ao anoitecer, na borda daquela floresta tropical, Su Ming emergiu pela primeira vez. Vestia uma túnica azul celeste, e seus cabelos negros dançavam ao vento e à chuva. À sua frente estendia-se uma vasta planície.

Com a cabeça baixa, Su Ming retirou o olhar e continuou a caminhar. O céu e a terra eram vastos, mas ali não havia outra presença além dele. De fato, aquela floresta era raramente visitada; quem vinha, geralmente buscava apenas os ingredientes para suas poções.

Sob a luz da lua cheia, Su Ming avançava em silêncio, seu passo veloz como um raio que rasga o chão em vez de subir ao céu.

“Fang Mu disse que levaria cerca de dez dias para chegar.” Su Ming já conhecia bastante sobre a localização de Hanshan, bem como alguns detalhes da cidade, graças às informações de Fang Mu.

“A cidade é caótica, governada por três tribos que a controlam em conjunto. Por ser um ponto estratégico, abriga muitos guerreiros poderosos... Essas três tribos são bastante libertinas e costumam convidar guerreiros visitantes com grandes presentes para que se aliem a eles.” Seus olhos brilhavam enquanto acelerava o passo.

O Sul da Manhã é uma terra dominada por montanhas; naquela vasta região, há dezenas de milhares delas, tornando-a uma verdadeira terra de picos.

As tribos são construídas ao redor das montanhas, muito diferente da região da Aliança Ocidental.

A abundância de tribos no Sul da Manhã deu origem a diversas artes tribais exóticas, e também a muitos guerreiros poderosos. Além disso, a presença do clã Tianhan, especialmente com o estabelecimento do Templo Tianhan, fortaleceu grandemente a região.

O Templo Tianhan é um lugar singular, inteiramente controlado pelo clã Tianhan. Não é uma tribo, mas sim uma seita! Uma seita dedicada aos guerreiros tribais. Qualquer guerreiro do Sul da Manhã, independentemente de sua tribo de origem, pode tentar passar pelas provas do templo e ser aceito.

O Templo Tianhan é famoso por toda a região, com muitas lendas ao seu redor. Diz-se que foi fundado há seis mil anos pelo chefe dos Tianhan com ajuda de estrangeiros. À medida que o clã Tianhan cresceu, tornando-se um dos dois maiores do Sul da Manhã, o templo também se fortaleceu.

Dizem que cem mil guerreiros tribais pertencem ao Tianhan!

Foi a primeira instituição que quebrou as limitações tribais, abrindo as artes tribais para que indivíduos talentosos pudessem se desenvolver e se tornar poderosos.

Rumores afirmam que o sucesso do clã Tianhan está intimamente ligado ao templo, que teria sido modelado segundo os misteriosos territórios estrangeiros, onde não há tribos, mas apenas seitas.

Inspirados pelo Templo Tianhan, muitas tribos no Sul da Manhã começaram a imitar o modelo, especialmente o grande clã Haidong, que fundou seu próprio templo Haidong, e frequentemente entrava em conflito com Tianhan.

Do mesmo modo, as tribos de porte médio também criaram seus próprios templos tribais, embora esses ainda fossem dominados majoritariamente por seus próprios guerreiros, mantendo uma mentalidade de exclusão. No máximo, abriam parte de suas artes tribais para atrair guerreiros visitantes, fortalecendo-se mutuamente, mas sempre desconfiados.

Su Ming já havia descoberto esses fatos em seus vários negócios com Fang Mu nos últimos meses. A estranheza do Sul da Manhã não o surpreendia; apesar de ser da Aliança Ocidental, ele cresceu próximo à montanha Wu, e conhecia melhor o Sul da Manhã do que sua própria região.

Hanshan foi erguida nesse contexto. Embora sua existência ultrapasse dois mil anos, ela só foi tomada pelas tribos Puqiang, Yanchi e Andong há menos de quatrocentos anos.

Su Ming ouvira de Fang Mu que, nos registros de seu clã, há uma batalha ocorrida quatro séculos atrás. Naquela época, Hanshan era controlada pela poderosa tribo Han, um clã médio que depois entrou em declínio, sendo absorvido pelos três clãs que mataram todos os seus membros e tomaram a cidade.

Tomar Hanshan era crucial; quem a dominasse teria o direito de se conectar ao Templo Tianhan e, na região, aquele que controlasse a cidade seria o soberano local, com poderes especiais desconhecidos até mesmo por Fang Mu.

Entretanto, como as forças dos três clãs eram equivalentes, eles firmaram um pacto para governar a cidade conjuntamente, não como tribos, mas como um templo formado pelos três.

Dias depois, Su Ming subiu a um pico e contemplou a cidade ao longe, ao entardecer. Ali estava uma fortaleza montanhosa, sem árvores, feita inteiramente de pedra, imponente e muito superior àquela cidade lamacenta de Fengzhen.

Era a cidade mais impressionante que Su Ming vira em toda sua vida.

Ele permaneceu naquele pico, olhando longamente para a fortaleza, respirando profundamente, seus olhos brilhando com determinação. Ele compreendia agora porque seu avô, na juventude, partira várias vezes de Wu Shan para explorar o mundo — só conhecendo o verdadeiro céu e terra poderia alguém realmente crescer.

Caso contrário, cresceria apenas o corpo, não a alma.

Sem partir de imediato, Su Ming sentou-se em posição de lótus, enquanto o vento da montanha agitava seus longos cabelos. Aproximando-se da cidade, sentiu agitação nas inúmeras almas da Asa Lunar dentro de si. Com os olhos fechados, logo os abriu com força, revelando em suas pupilas a sombra da Lua de Sangue.

Aquela sombra era tênue, invisível para outros, mas para Su Ming, o mundo parecia mudar subitamente!

Ele viu, sobre a cidade, três nuvens de névoa distintas flutuando.

As três nuvens eram vermelha, negra e branca!

Do lado de fora da cidade, para onde seus olhos alcançavam, havia três montanhas circundando a fortaleza, cada uma emitindo uma dessas névoas coloridas, como se quisessem garantir que ninguém ignorasse a estranheza do lugar.

Na montanha à esquerda da cidade, a névoa vermelha formava o semblante de uma mulher, fria e sombria, capaz de inquietar os observadores.

Na montanha à direita, a névoa branca parecia um véu celestial, ao mesmo tempo denso e ameaçador. Entre a névoa, às vezes, aparecia a silhueta de um enorme escorpião branco, cuja cauda tinha um sino negro preso.

Na última montanha, atrás da cidade, a névoa negra espalhava um ar de morte e terror. Entre a bruma, havia um esqueleto inteiramente negro sentado em posição de lótus.

“A névoa negra pertence à tribo Puqiang, a vermelha à Yanchi, e a branca à Andong!” Su Ming murmurou, enquanto a sombra da Lua de Sangue desaparecia de seus olhos.

Embora as três montanhas cercassem a cidade e parecessem próximas, uma caminhada comum levaria vários dias para percorrer a distância entre elas.

Três correntes de ferro finas se estendiam da montanha da cidade, ligando-a às montanhas das três tribos. Abaixo das correntes, um abismo sem fim, onde só os guerreiros no estágio Kai Chen poderiam sobreviver a uma queda — caso contrário, a morte era certa.

Essas correntes balançavam com o vento da montanha, e ao longe, pareciam se prolongar para além das montanhas, desaparecendo na névoa indistinta.

“Essas três tribos espalham seu poder para cobrir Hanshan, demonstrando força para intimidar os outros e atrair guerreiros visitantes.” Su Ming fixou o olhar na montanha atrás da cidade, envolta em névoa negra, onde residia a tribo Puqiang.

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Gostaria de compartilhar algumas palavras: “Qiú Mó” (Busca do Demônio) é um sistema completamente novo. Pelo que me lembro, raramente se escreve sobre a época das tribos bárbaras. Se alguém insistir em chamá-lo de xamanismo, não posso evitar, mas em minhas pesquisas e entendimentos, o xamanismo evoluiu dos bárbaros, que por sua vez deram origem ao Tao.

Não se trata de fundação, nem de formação de elixir, nem do estágio do espírito primordial; por favor, não façam comparações. Comparar apenas gera confusão.

O sistema é novo e estranho, então a aceitação é naturalmente difícil. Além disso, a comparação constante dificulta a imersão, podendo até dar a sensação de que estamos diante de tribos primitivas do oeste, algo influenciado por jogos e informações erradas, o que é frustrante.

Na história da China, o período inicial também foi tribal, como a cultura Sanmiao.

Somos descendentes de Yan e Huang, cujas lendas também ocorreram em tempos tribais. Você pode ver “Qiú Mó” como uma história ambientada naquela era, embora o ambiente seja apenas um cenário, e as diferenças sejam enormes.

De fato, nossos ancestrais viveram na época tribal, algo que todos conhecem.

Preparei “Qiú Mó” por quase um ano, uma estrutura grandiosa, e o que mostro agora é apenas uma fração. Se tiver paciência, siga-me e explore um sistema que talvez você nunca tenha visto em Qidian.

Quanto aos votos mensais, “Qiú Mó” é um livro novo e este é o primeiro mês. Honestamente, não quero que se desgastem demais; temos tempo, passo a passo.

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Por fim, é hora de retribuir. Desde hoje, começo a pagar minhas dívidas. Muitos amigos me ajudaram com publicidade, mesmo sem cobrar, mas sinto que é hora de devolver esse favor.

O primeiro a quem devo é um veterano chamado Bai Niao, que lançou um novo livro e merece o primeiro anúncio. Nos próximos dias, divulgarei três bons livros todos os dias, sem ordem definida.

O primeiro é “Criando Deuses” de Cang Tian Bai He, número 2281622. Toda vez que falo, erro e digo “Zao Shen”...

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O terceiro é “Cobrir o Céu” do Dong Ge, número 1735921. Dong Ge é uma pessoa de bom coração; toda vez que vou a Pequim, ele me convida para beber e cantar. Um bom homem, e preciso achar uma chance para ir novamente...

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