O Buda é, em essência, o Caminho.
O Caminho Celestial é inconstante, o Caminho Celestial é impassível; abarca todas as coisas, pairando além de tudo. Não há bondade nem maldade, não há certo nem errado, não há gratidão nem rancor, não há júbilo nem tristeza. O Caminho dos Imortais é o Caminho, o Caminho dos Demônios é o Caminho, o Caminho das Criaturas é o Caminho, o próprio Buda tem origem no Caminho. Deitado em repouso sob as nove camadas de nuvens, sobre o tapete de palha compreendo o verdadeiro Caminho. Além do mistério primordial do Céu e da Terra, cabe a mim assumir o posto de mestre supremo. Pangu gera o Tai Chi, que dá origem ao Yin e Yang, e destes derivam os Quatro Símbolos. Um Caminho se transmite a três companheiros; duas escolas, Chan e Jie, se dividem. O Portão Místico reúne todos os líderes, e um só sopro primordial transforma-se nos Três Puros.
O Buda é, em essência, o Caminho.
Metrópole moderna. Em um antigo edifício de apartamentos. Ai! Zhou Qing, com o semblante carregado, segurava entre as mãos uma curta espada de mais de um chi de comprimento e duas falanges de largura, toda de um amarelo translúcido, salpicada aqui e ali por pequenos pontos negros. “No mês passado, finalmente alcancei o estágio de ‘Atrair o Qi para o Corpo’. Não foi fácil, mas agora posso controlar espadas voadoras. Só que estas espadas são incrivelmente difíceis de se fazer! Foram cerca de quinhentos jin de cobre vermelho de qualidade, trezentos jin de aço rubro, ouro, prata, lascas de jade, tudo me custou dezenas de milhares… No final, consegui forjar apenas uma, e ainda assim de qualidade impura.”
Zhou Qing era um praticante do Dao, discípulo da ‘Seita do Forjamento’. O nome já denuncia: trata-se de uma seita dedicada à criação de artefatos mágicos. No mundo dos cultivadores, é uma escola tão diminuta que, por vezes, outros clãs sequer conhecem sua existência. Zhou Qing teve sorte; quando entrou na universidade, jovem e idealista, pronto para fazer boas ações e seguir o exemplo de Lei Feng, salvou um mendigo na rua com uma garrafa de água mineral. E assim tornou-se herdeiro da Seita do Forjamento, discípulo do mendigo que se autodenominava Daoista Lingyun. Após aprender os rudimentos da prática por um mês, Lingyun deixou-lhe apenas o ‘Compêndio do Forjamento’ e, estendendo as pernas, partiu deste mundo.
Pois é, Lingyun, em uma disputa por uma pedra de cristal amarelo com um discípulo da seita das Espadas de Shushan, foi gravemente ferido por vários oponente
